天天都是工作节的壹读君 | 彤 云
转瞬又到了七夕“情东说念主节”。
大略你曾经招引，为什么要把七夕当情东说念主节，毕竟另楚寒巫连我方的爱情都阁下不了，生生被王母娘娘搞得“全国分居”。要不是喜鹊好心搭桥，两东说念主连手都摸不到。
这样苦命的两个东说念主，还让东说念主家保佑姻缘，这不是有点哪壶不开提哪壶嘛！
那七夕是个什么节？该向织女求什么？
织女是仙界巧手第一东说念主，保佑各人心灵手巧的智力照旧有的。是以在古代的七夕又叫乞巧节，是古代女性的专属节日。那么她们过七夕都干什么呢？
和闺蜜们一说念穿针乞巧。
是“妇女节”，亦然“女光棍节”？
《古代东说念主的平日生计》作家王磊真诚在书中辱弄：七夕更像古代的“妇女节”或者“女光棍节”。因为七夕是女性专属的比巧大会，针便是她们手中的比巧“武器”。
从这个武器就能看出七夕和男本家没啥关系。东晋时代的《西京杂记》中记录，汉代宫女会在七月初七比赛牵线搭桥，民间也纷繁效仿。
汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，东说念主俱习之。
唐代诗东说念主崔颢的《七夕》，也生动展现了家家户户手抓针线秀才艺的盛景。
长安城中月如练，家家此夜抓针线。仙裙玉佩空自知，天上东说念主间不相遇。
五代时代，王仁裕在《开元天宝遗事》中写说念：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上不错胜数十东说念主，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星。妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家齐效之。”
七夕穿了那么多年的针，到了明清时代终于繁衍出“丢巧针”的新玩法。
清代沈榜的《燕京岁时记》中“七月丢针”确认了“丢巧针”的游戏法例，“丢巧针”是七夕日间的游戏形势，要在碗里盛水，往内部丢小针，并保证针浮在水面上。
京师阁房，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。
有点败兴对不合？可是能乞巧啊。
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古时候的密斯七夕除了乞巧，还有乞子、乞爱的习俗。那么织女是何如抢走送子不雅音和媒人的差使的？
已婚女的“求子节”
七夕在农历七月初七，而数字“七”在中国文化中与女东说念主又有罕见关系，古东说念主觉得“七为生命之数”。
《黄帝内经素问》卷一《上古灵活论》中提到，女性的生理以七（年）为周期，其中“二七”、“七七”最为超过：二七（14岁）的女性刚具备生养智力；七七（49岁）的女性行将失去生养智力。古东说念主成亲早，二七前后的女子中还是有新婚少妇了， 而七月初七这个“命数之日”相加为二七、相乘为七七，也就成了适龄女性乞子、乞爱的节日。
晋代《西京杂记》中记录“至七月七日，临百子池，作于阗乐，新2会员登录乐毕，以五色缕相羁，谓为连续爱。”古代女子在七月初七会去水池边用五色丝乞爱。
《唐岁时纪事》中记录了七夕乞子的习俗“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇东说念主宜子之祥，谓之化生”。唐代女子七夕时将蜡质婴儿像放入水中飞动来乞子。
古代七夕供奉织女的贡品有瓜果酒炙，瓜自古便是多子多孙的标志品，常被用来乞子。《诗经・大雅・绵》中有“绵绵瓜瓞”，指一根纷至杳来的藤上结了很多万里长征的瓜，扩充义为道贺子孙郁勃。
固然，七夕适合求子的另一个原因，也可能和回家探问子孙的列祖列宗连续……
祖先串门的“鬼节”
火博游戏2023官方版-2.03 Inurl:fayunsi七夕还有“鬼节”的一名。
咱们知说念七月十五中元节是公认的三大“鬼节”之一，但 在 广西壮族的民间听说中，“鬼节”的技艺要长一些：每年七夕到中元节都算鬼节，是阴灵探问亲东说念主的“年假”。
在其他地区的风俗中，鬼的“年假”会更长少量，从七月月吉到七月三十，整个这个词 农历七月都称“鬼月”。
足球篮球比赛最全的体育app清代记录所在风俗的《金门志》中称：“ 七月朔 (月吉)起，各社 延僧 说念设醮作 盂兰会 ，俗名普渡，以祭无主鬼。” 《南京采风记》一书上也说：“七月朔，相会地狱门洞开，阴灵求食，各街巷于月望前后，齐延僧诵经施食，即所谓'盂兰会’也。”
“鬼月”夜间盛行的多样“灯会”、燃放“天灯”（孔明灯）、放“河灯”等淘气活动，恰是不同地区的祭祖典礼。
祭祖之余，各人也不错将我方的心愿传达给列祖列宗，求得祖先保佑，因此七夕时女子乞子、乞爱、乞巧都没过错，至人无论，列祖列宗也得管管吧？但七夕却不是迎亲嫁女的好时节，在《蒲城县志》中记录：“七月七日，迎新嫁女避节”。
通书涌现七夕节“忌”成亲；“宜”打扫、动土、培育等工作
古东说念主觉得“鬼月”阴气重，不宜经营喜事。既然农历七月成亲不“祯祥”，七月七日当情东说念主节也值得考虑。
那么七夕是何如从不宜婚嫁的“女性专属节日”摇身一酿成了当今的情东说念主节呢？
其实，七夕的“中国情东说念主节”年齿最多也就二三十年。
在七夕酿成“中国情东说念主节”之前，西方情东说念主节在中国盛行一时，有些学者就建议中国应当有属于我方的情东说念主节，于是七夕凭借凄好意思动东说念主的爱情故事脱颖而出。
也有学者觉得农历三月初三的“上巳节”，才是“中国情东说念主节”，因为在 《周礼·地官·媒氏》中记录：
“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。司男女之无夫家者而会之。”
道理是独身的男女可在这天松弛约聚，不受传统礼教敛迹。
而“上巳节”的多样节日文娱形势中，在河里洗沐 的活动——“祓（fu）禊（xi）”最有特 色，在周朝时代由女巫主抓， 有洁净躯壳、消除灾厄与疾病的功效。
岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。—— 《周礼》
不外 杜甫的《丽东说念主行》涌现，“祓禊”更直不雅的功能应该是看好意思女洗沐：
三月三日天气新，长安水边多丽东说念主。态浓意远淑且真，肌理紧密骨血匀……
皇冠官网地址不外，“上巳节”与三大鬼节之一的“清朗节”距离很近，也不相宜成亲，致使是“诸事不宜”，浓厚的“躺平”气质，一看就卖不动货，难怪不受商家爱好。
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参考文件：
体育博彩APP下载排行[1]殷登国.七月十五中元节——鬼月谈祭鬼与中国东说念主的鬼魅不雅[J].紫禁城, 2010(8):4.DOI:CNKI:SUN:ZIJC.0.2010-08-030.
[2]古代东说念主的平日生计. 江苏凤凰文艺出书社. 2019-09
[3]毕雪 飞. 七夕文化在日本的传承与发展[J]. 日本学刊(6):108-116.
[4] http://news.eastday.com/eastday/13news/auto/news/society/u7ai4495707_K4.html
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